Makalah Al-Islam Kemuhammadiyahan

MAKALAH

MENGHIDUPKAN SEMANGAT AL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN

DI SEKOLAH

PENDAHULUAN

Muhammadiyah mempunyai peran yang banyak bagi bangsa Indonesia. Dipelopori oleh KH Ahmad Dahlan yang mempunyai visi perubahan berkemajuan. Muhammadiyah adalah gerakan pembaharuan Islam yang bergerak dalam bidang pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan pemberdayaan masyarakat. Pembaharuan dalam bidang pendidikan telah dilakukan Muhammadiyah melalui tiga hal, pertama kurikulum. Pendidikan Muhammadiyah mengajarkan studi agama dan studi umum sekaligus, kedua, pembaharuan metode pembelajaran dari paradigm klasik-modern, ketiga, pembaharuan institusional yaitu perpaduan antara sitem pesantren dan sekolah. Pembaharuan itu tentu akan terus dinamis mengikuti perubahan zaman yang serba cepat.

Pendidikan bagi Muhammadiyah mempunyai arti penting karena melalui pendidikan inilah pemahaman tentang ajaran agama Islam dapat ditanamkan dan diwariskan dari generasi ke generasi. Muhammadiyah melkukan program yang nyata dengan mengembangkan pendidikan. Ada dua segi yang menjadi sasaran pembaruan, yaitu cita-cita dan tekhnik pengajaran Al Islam dan Kemuhammadiyahan

Bagi guru dan karyawan dalam meningkatkan semangat bermuhammadiyah diadakan program darul arqam. Pelaksanaan Pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan dapat mengubah sikap/karakter sesuai dengan arah dan tujuan dan visi sekolah Muhammadiyah yang menjadikan ciri khusus sekolah Muhammadiyah.

Pendidikan Muhammadiyah memiliki empat fungsi, yaitu: Pertama sebagai sarana pendidikan dan pencerdasan, Kedua, pelayanan masyarakat, dakwah amar ma’ruf nahi munkar dan Keempat, lahan kaderisasi. Misi pendidikan Muhammadiyah tersebut sekaligus menjadi solusi dan respon terhadap keringnya ruh keagamaan dalam pendidikan. Muhammadiyah memiliki ciri khas yaitu pendidikan al-Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK). Dua hal itu menjadi ciri khas sekaligus solusi dalam mengisi kekeringan ruh spiritual dalam pendidikan, baik pada pendidikan dasar dan menengah maupun pada pendidikan tinggi di Muhammadiyah. Seluruh Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) pendidikan harus melaksanakan pendidikan al-Islam dan Kemuhammadiyahan sebagai fondasi pendidikan. AIK yang sudah berjalan pada lembaga Muhammadiyah harus dioptimalkan fungsinya. Sehingga empat peran dan misi pendidikan Muhammadiyah dapat berjalan seperti yang di cita-citakan. Realitas dilapangan yang menganggap kurang begitu pentingnya AIK di pendidikan Muhammadiyah. Semangat yang kian melemah itu perlu segera kita respon positif.

Optimalisasi pembelajaran AIK bagi guru dan karyawan di sekolah Muhammadiyah dan memvitalkan kembali fungsi AIK yang sudah berjalan dengan mempertimbangkan beberapa aspek.

Tujuan pendidikan Muhammadiyah yang dalam grand desain rencana yang akan mendorong terwujudnya Indonesia yang berkemajuan harus dimulai dengan optimalisai AIK di sekolah-sekolah Muhammadiyah.

Melihat pada keputusan Muktamar 43 banda aceh tentang bidang pendidikan meliputi yaitu pertama, peningkatan kualitas Pendidikan Dasar dan Menengah Muhammadiyah dilakukan dengan empat tema pokok, yaitu pengembangan kualitas, pengembangan keunggulan, pengembangan kekahsan program dan pengenmabngan kelembagaan yang mandiri. Kedua, Menata kembali kurikulum Pendidikan Dasar dan Menengah Muhammadiyah pada semua jenjang dan jenis sekolah Muhammadiyah yang meliputi pendidikan al-islam kemuhammadiyahan dan sebagai kekhasan sekolah Muhammadiyah, spesifikasi setiap wilayah sesuai kebutuhan dan kondisi setempat, pendidikan budaya dan seni yang bernafas Islam (Subarkah, 2017).

Menurut Tasman Hamami menjelaskan bahwa selama ini pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan di berbagai sekolah Muhammadiyah, masih menghadapi problem, di antaranya pada kurikulumnya, sistem pembelajarannya dan guru.

Pertama, kurikulum dan sillabus:

(1) Belum didesain dengan baik sehingga tidak relevan dengan visi dan misi Muhammadiyah;

(2) Masih menitikberatkan aspek pengetahuan, kurang memperhatikan aspek afektif dan

kepribadian (akhlak);

(3) Banyak pengulangan materi pendidikan AIK dari lembaga pendidikan sebelumnya, tanpa

ada pendalaman;

(4) Kurang sinkron antara tujuan, materi, metode pembelajaran, dan evaluasi;

(5) Lebih padat materi tetapi kurang makna.

Kedua, guru/pendidik:

(1) Belum dipersiapkan secara profesional.

(2) Belum semua guru umumnya memiliki komitmen terhadap pencapaian tujuan pendidikan

AIK. (3) Belum dimiliki oleh semua jurusan.

(4) Masih sedikit yang memanfaatkan multimedia.

Ketiga, bagi siswa:

(1) Belum mendapatkan layanan pembelajaran secara profesional.

(2) Belum diberi tantangan untuk mengembangkan kepribadian dan perilaku atas dasar tujuan

dan kompetensi pembelajaran AIK.

(3) Perlu lebih dimotivasi agar mahasiswa memiliki kebutuhan pengembangan diri melalui

proses pembelajaran AIK.

Keempat, sumber belajar:

(1) Kurang tersedia buku referensi dan buku teks secara memadai.

(2) Kurang tersedia multimedia pembelajaran.

Kelima, kebijakan:

(1) Belum semua pimpinan menempatkan prioritas penting bagi pendidikan AIK.

(2) Belum ada pendekatan khusus di PTM yang memiliki mahasiswa.

Dari berbagai permasalahan tersebut maka perlunya optimalisasi pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) pada guru di sekolah muhammadiyah untuk mencapai tujuan pendidikan Muhammadiyah. Selain itu juga perlu pedoman pendidikan AIK yang komprehensif guna mencapai tujuan pendidikan Muhammadiyah.

PEMBAHASAN

Al Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK)

Isi pendidikan AIK adalah ilmu pengetahuan tentang Islam baik aspek normatif maupun historis. Materi pokok Pendidikan AIK selama ini meliputi lima aspek: alQur’an-Hadits, Aqidah, Akhlak, Fiqih, dan Kemuhammadiyahan (Muhammadiyah, 2013).

Materi pokok AIK ini disamping memiliki kelebihan juga ada kelemahannya. Kelebihannya lebih bersifat akademis dan kelemahannya adalah kurang dalam memfungsikan agama sebagai landasan moral, motivasional dan spiritual dalam memecahkan problem kehidupan. Materi AIK lebih diarahkan pada pengembangkan karakter manusia baik (saleh dan ihsan) yang berbuat baik bagi kepentingan seluruh manusia (muslim dan non-muslim) sebagai bukti keislaman seorang Isi pokok materi AIK perlu direkonstruksi dari keilmuan normatif dan historis Islam kepada dimensi-dimensi kehidupan. Dengan cara inilah mahasiswa dapat kembali kepada al-Qur’an dan Hadits secara cerdas dan fungsional.

Dalam era keterbukaan informasi, kemudahan komunikasi dan multikulturalisme, pendidikan yang bersifat transfer of knowledge akan kehilangan relevansi. Pendidikan AIK yang bersifat transformatif bukan sekedar mentransfer ilmu, melainkan mentransformasikan mindset, pola pemikiran dan metodologi. Dengan cara seperti ini, mahasiswa akan mampu mengolah ilmu/informasi yang didapatkan secara kritis, reflektif dan terbuka bukan hanya untuk mencari yang benar, tetapi yang paling benar.

Dalam konteks pemikiran keagamaan, pendidikan yang transformatif akan membentuk mind-set yang tidak taklid buta dan tidak ta’asub golongan atau mazhab, melainkan mampu membedakan permasalahan yang ushul dan yang furu’, mana yang partikuler dan mana yang universal. Pendekatan pembelajaran AIK harus dapat menggembirakan, mencerdaskan dan mengimankan mahasiswa dengan memperhatikan kecerdasannya.

Pendekatan yang bersifat indoktrinatif dan memandang sesuatu secara hitam putih dianggap tidak relevan lagi. Metode pembelajaran AIK harus kreatif, inovatif, dan bervariasi sehingga dapat memberi tantangan dan membangkitkan minat serta kebutuhan mahasiswa terhadap AIK.

Evaluasi pendidikan AIK yang lebih megutamakan hasil belajar aspek kognitif cenderung menghasilkan siswa yang having religion dan kurang memiliki kemandirian belajar. Evaluasi yang diutamakan jenis portofolio, yaitu evaluasi yang mencakup proses, hasil dan umpan balik. Evaluasi proses dan hasil belajar AIK juga melibatkan siswa. Mereka dapat menilai kesungguhan, keterlibatan, kreatifitas dan pencapaian hasil belajar.

Setelah mendapat pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan, siswa diharapkan dapat memahami, menghayati, mempraktekkan nilai-nilai Al-Islam dan Kemuhammadiyahan, baik dalam menjelaskan pemahaman, mempraktekan keterampilan tertentu, ataupun mengamalkan nilai-nilai baik dalam menjalankan amalan yang diperintahkan maupun meninggalkan perbuatan yang dilarang. Oleh karena itu penilaian yang diberikan oleh guru Al Islam dan Kemuhammadiyahan adalah penilaian yang bersifat akumulatif, dari nilai ujian praktek Al Islam dan Kemuhammadiyahan, data bukti atau catatan pelanggaran siswa, maupun perilaku mereka. Sehingga penilaian itu menggambarkan keseluruhan perilaku siswa dalam seluruh aspek kehidupannya.

Untuk melihat peran pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan dalam membentuk akhlakul karimah. Sebelum memetik hasil sikap akhlakul karimah, terlebih dahulu ditanamkan aqidah yang kuat kepada siswa. Oleh karenanya pelajaran aqidah dan akhlak harus terus beriringan dan saling berkaitan. Penanaman itu dilakukan dengan menerapkan budaya disiplin, budaya bersih, budaya rapi, budaya ramah, senyum dan sapa. Selain itu membudayakan sholat tepat waktu, kultum setelah shalat zuhur dan zikir dan do’a setelah sholat. Dalam mengungkapkan kedisiplinan dalam menjalankan pembelajaran, siswa mengakui peran Al Islam dan Kemuhammadiyahan dalam mengatur waktu semaksimal mungkin.

Pembiasaan tata tertib di kelas saat perkuliahan Al Islam dan Kemuhammadiyahan terbukti dapat mencetak pribadipribadi siswa yang menjunjung tinggi kedisiplinan dalam menjalankan tugasnya sebagai siswa. Kepatuhan yang berawal dari keterpaksaan karena aturan, berangsur-angsur menjadi sebuah perilaku yang benar-benar timbul atas kesadaran pribadi yang memunculkan sikap kedisiplinan.

PENUTUP

KESIMPULAN

Sekolah Muhammadiyah dalam mengoptimalkan pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) dengan penerapan kurikulum yang tepat dan mengimplementasikan di sekolah. Seperti melaksanakan shalat dhuha, shalat zuhur dan asar berjamaah.

Membudayakan disiplin tinggi, dan membudayakan akhlak yang baik disekolah seperti berjabat tangan, mengucapkan salam, senyum dan menyapa guru. Bagi guru dan karyawan dalam meningkatkan semangat bermuhammadiyah diadakan program darul arqam.

Pelaksanaan Pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan dapat mengubah sikap/karakter ke arah yang lebih baik setelah benar-benar sesuai dengan arah dan tujuan dan visi sekolah Muhammadiyah. Pendidikan Al Islam dan Kemuhammadiyahan menjadikan ciri khusus sekolah Muhammadiyah.